Sex & The Book / Når eros blir besettelse. Sjalusi, forlatelse og lesbisk kjærlighet i Sapphos vers
På øya Lesbos, rundt 610 f.Kr. C., Sappho, den legendariske poetinnen til Eros, ble født. Selvfølgelig har det gått lang tid, og det er mange mer eller mindre pålitelige historier om livet hans som har kommet ned til oss. Vi vet med sikkerhet at hun fremdeles var et barn som var foreldreløs av sin far og at hun giftet seg med en veldig rik mann i Mytilene som hun hadde en datter med, Cleide, som hun dedikerte fantastiske vers til. På grunn av de politiske sammenstøtene som rystet Lesbos i disse årene, tilbrakte han en periode i eksil på Sicilia, før han kom tilbake til Mytilene etter 590. Ifølge en legende rapportert av forskjellige kilder og foreviget av Ovid i hans Heroides, Sappho ville ha begått selvmord ved å lansere seg fra Lafkada -klippen av kjærlighet til Phaon, en vakker båtmann som ville ha nektet henne. For historikere har det alltid virket som en upålitelig historie.
Det virker for meg som gudene som mannen som sitter foran deg
og hør nærmere på deg at du snakker lavt
og le en latter som vekker lyst.
Denne visjonen fikk hjertet mitt til å hoppe i brystet mitt:
så snart jeg ser på deg et kort øyeblikk, er ingenting mer mulig for meg å si,
men tungen min knekker og straks løper en tynn ild under huden min og med øynene ser jeg ingenting
og ørene brøler
og svetten sprer seg over meg og en skjelving griper meg overalt
og jeg er grønnere enn gress og ikke langt fra døden synes jeg for meg selv.
Men alt kan tåles, siden ...
I Mytilene var Sappho engasjert i en bestemt aktivitet: hun dedikerte seg til ledelsen av et kvinnelig samfunn der grupper av jenter ble utdannet i skjønnhet, forfining, kunst, eleganse - kort sagt alle de verdiene som kreves i samfunnet. aristokratisk kvinne. Det var uunngåelig at safiske kjærligheter, lidenskaper, preferanser og sjalusi ble født i et slikt mikrokosmos, alle kvinner. Og dette er Eros som poetinnen, med delikat lengsel, beskriver for oss i sine komposisjoner, som vi dessverre bare har en del av og ofte i fragmenter.
Diktet du har lest er fragment 31, også omdøpt Ode av sjalusi. Scenen er følgende: Sappho observerer en jente som prater vennlig med en mann, en mann så kjekk at han ser ut som en gud, og han tar det ikke godt i det hele tatt. Jenta det gjelder tilhører sannsynligvis det kvinnelige samfunnet regissert av poeten selv og er i ferd med å forlate henne for å gifte seg med den urovekkende inntrengeren. Her er det at Sappho er vitne til flørtingen, og det er ikke klart om den forferdelige lidelsen som får hennes kjøtt til å skjelve, bryter tungen, får henne til å svette og bli blek, skyldes sjalusi eller den enkle seksuelle spenningen som synet på den vakre nymfe tenner i hun. Det som er sikkert er at kjærlighetens lidelse ikke sparer henne, tvert imot er det så sterkt at det får henne til å tro at hun er nær døden. Men alt kan tåles, siden ... se, hvorfor? Fragmentet stopper på det vakreste.
Hvis Sappho hadde hemmeligheten til å tåle sjalusi og smerte ved forlatelse, ville vi gjerne ha visst det. Og så må vi bare hypotesere. I et nettverk av komplekse følelser, tvetydighet og utbredt erotikk som den som holdt Lesbos kommune, er begjærets tenning et øyeblikk, et blikk er nok, og kanskje lidenskap kan finne oppfyllelse selv bare i seg selv, ved å tenke på et smil , den rene skjønnheten i den ettertraktede kroppen. Du må være en poet, det er klart, for å være nok.
av Giuliana Altamura
Åpningsfoto tatt fra filmen Viola di Mare, © Medusa Film, som forteller om kjærligheten til to unge kvinner på Sicilia fra 1800-tallet
Her kan du lese den forrige avtalen med spalten, Sex & The Book / Farvel mellom to elskere, slutten på lidenskap og eros død ifølge Marguerite Duras
